Сердце бо смысленаго укрѣпляется..
Въструбимъ, яко во златокованыя трубы, в разумъ ума своегоИ начнемъ бити в сребреныя арганы возвития мудрости своеа.
Въстани, слава моя, въстани въ псалтыри и в гуслех!
Востану рано, исповѣмъ ти ся;
Да разверзу въ притчах гаданиа моя
И провѣщаю въ языцѣх славу мою.
Сердце бо смысленаго укрѣпляется въ телеси его красотою и мудростию.
Бысть языкъ мой — трость книжника-скорописца,
И увѣтлива уста, аки рѣчная быстрость. 71
Отверзу в притчах уста моя, провещаю ганания исперва. Пс.77:2
Пойте Господеви в гуслех, в гуслех и гласе псаломсте. Пс.97:5
В трубах кованых и гласом трубы рожаны вострубите пред Царем Господем. Пс.97:6
Да подвижится море и исполнение его, вселенная и вси живушии на ней. Пс.97:7
Реки восплещут рукою вкупе, горы возрадуются. Пс.97:8
Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: воспою и пою во славе моей. Пс.107:2
Востани слава моя, востани псалтирю и гусли, востану рано. Пс.107:3
Исповемся Тебе в людех, Господи, пою Тебе во языцех. Пс.107:4
Яко велия верху небес милость Твоя и до облак истина Твоя. Пс.107:5
Отрыгну сердце мое слово благо, глаголю аз дела моя цареви: язык мой трость книжника скорописца. Пс.44:2
Тѣмъже вопию к тебѣ, одержимъ нищетою:
Помилуй мя, сыне великаго царя Владимера,
Да не восплачюся, рыдая, аки Адамъ рая;
Пусти тучю на землю художества моего. 71царя,владимера,гусли, трубы, гаданиа, гананиа, трость
... пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы
Если определять литературный жанр, к какому принадлежат канонические новозаветные евангелия, то это нечто среднее между биографическими справками и «сводами наружного наблюдения» , но никак не внятное последовательное изложение того Учения, которое через Христа было открыто людям. То, что так называемые «евангелия» не содержат внятного изложения Учения Христа, по существу означает, что для заправил библейских культов, цензоров и редакторов Нового завета Учение Христа как таковое было помехой, и именно потому они подменили в христианстве Учение Христа модификацией бездумно привычного всем учения об искуплении грехов путём принесения жертвы: дескать в казни Христа выразился Божий промысел и тем, кто в это поверит, — нет причин беспокоиться о будущем своей души. Однако биографические справки о жизни и деятельности Христа были бы непривлекательными для паствы церквей, если бы они так или иначе не передавали того, что в разных аудиториях говорил Иисус. Вследствие этого Учение Христа оказалось раздробленным на разрозненные и подчас искажённые части, которые фрагментарно рассыпаны по всему тексту канона Нового завета.Поэтому наряду с приведёнными выше рассуждениями в духе доктрины искупления грехов жертвоприношениями в Новом завете содержатся и иные утверждения, которые библейские богословы пропускают без комментариев и не привлекают к ним внимания своей паствы. 69
Мф.12:7 «...если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных».
Мф.9:13 «...пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы. Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию».
• «Мировая закулиса» была и в те времена и не могла пустить на самотёк такое дело как приход Мессии и его проповедь. А для придания новому вероучению угодного ей смысла — лучшими учениками и преемниками авторитетными преемниками-продолжателями должны были стать именно её представители.учения, милости, Мессии, грехов, жертв, закулиса
Не прибавляй к словам Его...
Фм.83 Блаженны те, которые услышали слово Отца (и) сохранили его в истине.Притч.30:6 Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом
• Псалтырь - книга, где Автор рассказывает о своей жизни, о своей нелегкой судьбе, о законе Божием. Имеет место не соответствия текстов псалмов на церковнославянском и русском синодальном. Данные переводы или правки привели к потере или искажению самого содержания псалмов. Стоит отметить, что Автор неоднократно называет себя Христом, Давидом и помазанником.
Пс.2:2 Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его
Пс.2:2 Предста́ша ца́рiе зе́мстiи, и кня́зи собра́шася вку́пѣ на Го́спода и на Христа́ его́.
Пс.4:3 Сынове человечестии, доколе тяжкосердии; вскую любите суету и ищете лжи...
Пс.17:51 величественно спасающий царя и творящий милость помазаннику Твоему Давиду и потомству его во веки.
Пс.17:51 велича́яй спасе́нiя царе́ва и творя́й ми́лость христу́ своему́ Дави́ду и сѣ́мени его́ до вѣ́ка.
Пс.19:7 Ныне познал я, что Господь спасает помазанника Своего, отвечает ему со святых небес Своих могуществом спасающей десницы Своей.
Пс.19:7 Ны́нѣ позна́хъ,я́ко спасе́ Госпо́дь христа́ своего́: услы́шитъ его́ съ небесе́ свята́го своего́: въ си́лахъ спасе́нiе десни́цы его́.
Пс.27:8 Господь – крепость народа Своего и спасительная защита помазанника Своего.
Пс.27:8 Госпо́дь утвержде́нiе люді́й свои́хъ и защи́титель спасе́нiй христа́ своего́ е́сть.
Пс.83:10 Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего.
Пс.83:10 Защи́тниче на́шъ, ви́ждь, Бо́же, и при́зри на лице́ христа́ твоего́.
Пс.88:52 как поносят враги Твои, Господи, как бесславят следы помазанника Твоего.
Пс.88:52 Имже поносиша врази Твои, Господи, имже поносиша изменению христа Твоего.
Текст (примеры) - который был изменен при переводе (и) или редактировании.
• Но кто спасёт вас и верующих в вашу писанину и традицию, если вы отвергли Посланника, который был послан к вам потому, что ещё раньше вы отвергли Бога Истинного, избрав господом над собой эгрегоры своей лжи, отсебятины и наваждений? К тому же вы ещё и не желаете думать: Что есть истина? Всякий непредвзято думающий человек согласится, что церкви имени Христа хотя и не оспаривают и не порочат это Учение гласно, но годовой цикл их служб построен так, чтобы простой мирянин не смог бы собрать всё это воедино; чтобы он не задумался о том, что церкви уча иному, — тому, что выражено в их символе веры,— препятствуют воплощению в жизнь Учения Христа; чтобы человек, осознав это, не проявил свою волю и не вошёл ею и своими силами в русло Божиего Промысла — в Царствие Божие. 69
Пс.5:10 Ибо нет в устах их истины: сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят.
Пс.58:13 Грех уст их, слово устен их, и яти да будут в гордыни своей, и от клятвы и лжи возвестятся в кончине.помазанник, христ, давид, не прибавляй, учение
...есть изучение заповедей человеческих
Ис.29:13 И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих;Ис.29:14 то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет.
2Тим.4:3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;
2Тим.4:4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням.исаия
...правда приникнет с небес
Пс.84:11 Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются;Пс.84:12 истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес;
Пс.84:13 и Господь даст благо, и земля наша даст плод свой;
Пс.84:14 правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы свои.
стопы, сретятся, истина, правда, мир
...христу своему Давиду
⌾Живописный портрет Христа XIII век. На этой древней греческой иконе Христос в ризе Императора Рима (Византии). На греческой иконе - всѐ по-руски. о.Кипр (Греция). 58
Пс.17:51 велича́яй спасе́нiя царе́ва и творя́й ми́лость христу́ своему́ Дави́ду и сѣ́мени его́ до вѣ́ка. Пс.19:7 Ныне познах, яко спасе Господь христа Своего, услышит его с Небесе Святаго Своего, в силах спасение десницы Его.
Пс.19:10 Господи, спаси царя и услыши ны, воньже аще день призовем Тя.
Пс.88:19-21 Яко Господне есть заступление, и Святаго Израилева Царя нашего. Тогда глаголал еси в видении сыновом Твоим, и рекл еси: положих помощь на сильнаго, вознесох избраннаго от людей моих, обретох Давида раба Моего, елеем святым моим помазах его.
Откр.22:16 А́зъ Иису́съ посла́хъ а́нгела моего́ засвидѣ́телствовати ва́мъ сiя́ въ це́рквахъ. А́зъ е́смь ко́рень и ро́дъ Дави́довъ, и звѣзда́ у́тренняя {свѣ́тлая} и денни́ца.
Мф.21:9 Наро́ди же предходя́щiи [ему́] и вслѣ́дствующiи зва́ху, глаго́люще: оса́нна Сы́ну Дави́дову: благослове́нъ гряды́й во и́мя Госпо́дне: оса́нна въ вы́шнихъ.
Пс.88:19 Яко Господне есть заступление, и Святаго Израилева Царя нашего.
Пс.88:20 тогда глаголал еси в видении сыновом Твоим, и рекл еси: положих помощь на сильнаго, вознесох избраннаго от людей моих,
Пс.88:21 обретох Давида раба Моего, елеем святым моим помазах его.
Пс.88:25 И истина Моя и милость Моя с ним, и о имени Моем вознесется рог его,
Пс.88:26 и положу на мори руку его, и на реках десницу его.
Пс.88:27 Той призовет Мя: Отец мой еси Ты, Бог мой и Заступник спасения моего.
Пс.88:28 И Аз первенца положу его, высока паче царей земных:
Пс.88:29 в век сохраню ему милость Мою, и завет Мой верен ему,
Пс.88:30 и положу в век века семя его, и престол его яко дние неба.
Пс.88:37 Семя его во век пребудет, и престол его, яко солнце предо Мною,
Пс.88:38 и яко луна совершена в век, и Свидетель на Небеси верен.
Пс.121:1 Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем.
Пс.121:2 Стояще бяху ноги нашя во дворех твоих, Иерусалиме.
Пс.121:3 Иерусалим зиждемый яко град, емуже причастие его вкупе.
Пс.121:4 Тамо бо взыдоша колена, колена Господня, свидение Израилево, исповедатися имени Господню,
Пс.121:5 яко тамо седоша престоли на суд, престоли в дому Давидове.
Пс.131:11 Клятся Господь Давиду истиною и не отвержется ея: от плода чрева твоего посажду на престоле твоем.
Пс.131:12 Аще сохранят сынове твои завет Мой, и свидения Моя сия, имже научу я, и сынове их до века сядут на престоле твоем.
Пс.131:17 Тамо возращу рог Давидови, уготовах светильник помазанному Моему.
Пс.131:18 Враги его облеку студом, на немже процветет святыня Моя.
Пс.143:9-15 Боже, песнь нову воспою Тебе, во псалтири десятоструннем пою Тебе, дающему спасение царем, избавляюшему Давида, раба Своего, от меча люта. Избави мя, и изми мя из руки сынов чуждих, ихже уста глаголаша суету, и десница их - десница неправды. Ихже сынове их яко новосаждения водруженная в юности своей. Дщери их удобрены, преукрашены, яко подобие храма. Хранилища их исполнена, отрыгающая от сего в сие, овцы их многоплодны, множащыяся воисходищах своих, волове их толсти. Несть падения оплоту, ниже прохода, ниже вопля в стогнах их. Ублажиша люди, имже сия суть. Блажени людие, имже Господь Бог их.
2Тим.2:8 Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему,
2Тим.2:9 за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.христу, давиду, сыну давидову, иерусалиме
..жидовин не был знаком с Ветхим заветом...
Евгений Габович (Германия) в статье « История евреев под знаком вопроса» исследовал еврейскую историографию выдвинул гипотезу, что иудейство формировалось постепенно в течение последних шести-семи веков и только при принятии такой гипотезы с его точки зрения исчезают все необъяснимые исторические противоречия. А противоречий в иудейской истории и хронологии достаточно, чтобы усомниться в их правильности. Например, как объяснить то, что жидовин не был знаком с Ветхим заветом, как следует из рукописи XII века «Житие пророка Моисея». Самое главное необъяснимым становится факт появления монополии на ростовщичество у иудеев в России лишь в XIX веке, а на Западе — в крайнем случае, в XVI веке, если им была дана Тора ещё до новой эры. Что же они не воспользовались своей привилегией раньше? 85Габович, жидовин, ростовщичество, история евреевЯ есмь путь и истина и жизнь...
Ин.6:35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.Ин.6:36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.
Ин.6:37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон,
Ин.6:38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
Ин.6:39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.
Ин.8,12 Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Ин.14:6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Ин.8:31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
Ин.8:32 и позна́ете истину, и истина сделает вас свободными.
Лк.6:46 Что вы зовёте меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?
• Церкви уча иному, — тому, что выражено в их символе веры, — препятствуют воплощению в жизнь Учения Христа.
Мф.23:13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не вхо́дите и хотящих войти не допускаете.
Рим.1:21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
Рим.1:22 называя себя мудрыми, обезумели,
Рим.1:23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся,–
Рим.1:24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
Рим.1:25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
2-ое Послание Тимофею «Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням»
свет миру, есмь путь и истина, хлеб жизни, твари
...вышняго положил еси прибежище Твое
Пс.16:8 Сохрани мя, Господи, яко зеницу oка, в крове крилу Твоeю покрыеши мя.Пс.16:9 От лица нечестивых острастших мя, врази мои душу мою одержаша.
Пс.86:5 Ма́ти Сiо́нъ рече́тъ: человѣ́къ и человѣ́къ роди́ся въ не́мъ, и То́й основа́ и́ Вы́шнiй.
Пс.86:6 Госпо́дь повѣ́сть въ писа́нiи люді́й и князе́й, си́хъ бы́вшихъ въ не́мъ.
Пс.86:7 Я́ко веселя́щихся всѣ́хъ жили́ще въ тебѣ́.
Пс.90:1 Живы́й въ по́мощи вы́шняго, въ кро́вѣ Бо́га небе́снаго водвори́тся,
Пс.90:2 рече́тъ Го́сподеви: засту́пникъ мо́й еси́ и прибѣ́жище мое́, Бо́гъ мо́й, и упова́ю на него́.
Пс.90:3 Я́ко то́й изба́витъ тя́ от сѣ́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна:
Пс.90:4 плещма́ свои́ма осѣни́тъ тя́, и подъ крилѣ́ его́ надѣ́ешися: ору́жiемъ обы́детъ тя́ и́стина его́.
Пс.90:5 Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрѣлы́ летя́щiя во дни́,
Пс.90:6 от ве́щи во тмѣ́ преходя́щiя, от сря́ща {от нападе́нiя} и бѣ́са полу́деннаго.
Пс.90:7 Паде́тъ от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма́ одесну́ю тебе́, къ тебѣ́ же не прибли́жится:
Пс.90:8 оба́че очи́ма твои́ма смо́триши и воздая́нiе грѣ́шниковъ у́зриши.
Пс.90:9 Я́ко ты́, Го́споди, упова́нiе мое́: вы́шняго положи́лъ еси́ прибѣ́жище твое́.
Пс.90:10 Не прiи́детъ къ тебѣ́ зло́, и ра́на не прибли́жится тѣлеси́ твоему́ {селе́нiю твоему́}:
Пс.90:11 я́ко а́нгеломъ свои́мъ заповѣ́сть о тебѣ́, сохрани́ти тя́ во всѣ́хъ путе́хъ твои́хъ.
Пс.90:12 На рука́хъ во́змутъ тя́, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́:
Пс.90:13 на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва́ и змі́я.
Пс.90:14 Я́ко на мя́ упова́, и изба́влю и́: покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя мое́.
Пс.90:15 Воззове́тъ ко мнѣ́, и услы́шу его́: съ ни́мъ е́смь въ ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́:
Пс.90:16 долгото́ю дні́й испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́нiе мое́.
Пс.120:5 Господь сохранит тя, Господь покров твой на руку десную твою.
Пс.120:6 Во дни солнце не ожжет тебе, ниже луна нощию.
Пс.120:7 Господь сохранит тя от всякаго зла, сохранит душу твою Господь.
Пс.120:8 Господь сохранит вхождение твое и исхождение твое, отныне и до века.
Пс.96:7 Да постыдя́тся вси́ кла́няющiися истука́ннымъ, хва́лящiися о и́долѣхъ свои́хъ: поклони́теся ему́, вси́ а́нгели его́.
Пс.100:7 Не живя́ше посредѣ́ до́му моего́ творя́й горды́ню: глаго́ляй непра́ведная не исправля́ше предъ очи́ма мои́ма.
Пс.104:3 Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа.
Пс.104:4 Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.
Пс.105:1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
Пс.106:8 Да исповѣ́дятся {да исповѣ́дятъ} Го́сподеви ми́лости его́ и чудеса́ его́ сыново́мъ человѣ́ческимъ:
Пс.106:9 я́ко насы́тилъ е́сть ду́шу тщу́, и ду́шу а́лчущу испо́лни бла́гъ:
Пс.106:10 сѣдя́щыя во тмѣ́ и сѣ́ни сме́ртнѣй, окова́нныя нището́ю и желѣ́зомъ,
Пс.106:11 я́ко преогорчи́ша словеса́ Бо́жiя, и совѣ́тъ вы́шняго раздражи́ша.
Пс.110:10 Нача́ло прему́дрости стра́хъ Госпо́день, ра́зумъ же бла́гъ всѣ́мъ творя́щымъ и́: хвала́ его́ пребыва́етъ въ вѣ́къ вѣ́ка.
Пс.118:1 Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем.
Пс.118:2 Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его.
Пс.118:10 Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих.
Пс.118:11 В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою.
Пс.118:18 Откры́й о́чи мои́, и уразумѣ́ю чудеса́ от зако́на твоего́.
Пс.118:19 Пришле́цъ а́зъ е́смь на земли́: не скры́й от мене́ за́повѣди твоя́.
Пс.51:3 Что хвалишься злодейством, сильный? милость Божия всегда со мною;
Пс.51:4 гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он у тебя, коварный!
Пс.51:5 ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду;
Пс.51:6 ты любишь всякие гибельные речи, язык коварный:
Пс.51:7 за то Бог сокрушит тебя вконец, изринет тебя и исторгнет тебя из жилища и корень твой из земли живых.
вышняго, живый, свои́мъ, пришле́цъ, ищите, жилища
...и да не вкушу я от сластей их
Пс.138:23 Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои;Пс.138:24 и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.
Пс.140:3 Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих;
Пс.140:4 не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их.
Пс.142:1 Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́нiе мое́ во и́стинѣ твое́й, услы́ши мя́ въ пра́вдѣ твое́й:
Пс.142:2 и не вни́ди въ су́дъ съ рабо́мъ твои́мъ, я́ко не оправди́тся предъ тобо́ю вся́къ живы́й.
Пс.142:10 Научи́ мя твори́ти во́лю твою́, я́ко ты́ еси́ Бо́гъ мо́й: Ду́хъ тво́й благі́й наста́витъ мя́ на зе́млю пра́ву.
Пс.142:11 И́мене твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя́ пра́вдою твое́ю: изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́:
Пс.145:1 Хвали́, душе́ моя́, Го́спода:
Пс.145:2 восхвалю́ Го́спода въ животѣ́ мое́мъ, пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже е́смь.
Пс.145:3 Не надѣ́йтеся на кня́зи, на сы́ны человѣ́ческiя, въ ни́хже нѣ́сть спасе́нiя.
Пс.145:4 Изы́детъ ду́хъ его́, и возврати́тся въ зе́млю свою́: въ то́й де́нь поги́бнутъ вся́ помышле́нiя его́.
Пс.148:1 Хвали́те Го́спода съ небе́съ, хвали́те его́ въ вы́шнихъ.
Пс.148:2 Хвали́те его́ вси́ а́нгели его́: хвали́те его́, вся́ си́лы его́.
Пс.148:3 Хвали́те его́, со́лнце и луна́: хвали́те его́ вся́ звѣ́зды и свѣ́тъ.
испытай, помышления, сластей
Он – поток живой воды из рая!
Бог, единый в троице, всеправый,Да поможет мне не для забавы.
Как Давид, на гуслях заиграю,
Я принес "Хвалу" царю державы.
Зевс меня призвал, и пожелал я
Образ твой восславить величавый.
Ныне, поучая неразумных,
Свет открою мудрости и славы.
....
Пусть мне скажут, правду соблюдая:
Средь людей найдется ль мощь такая?
Сей эфир, сияющий, как солнце,
Нам ниспослан господом из рая.
Мы подобных витязей не сыщем,
Мир пройдя от края и до края,
Не сравнится с высотой небесной
Бездна ада, мрачная и злая.
....
Отпрыск он от корня Иесея,
Он живет, об истине радея,
Государством девы Непорочной
....
Все народы по песку гадают,
В летописях роются, читают:
"Он – поток живой воды из рая!" -
Глядя на Давида, рассуждают.
....
Из царей. ты лучшая защита
Властелина, чье ребро пробито, -
Господа, единого в трех лицах,
Чье лицо светилами сокрыто.
....
Ты с победою пришел из Рима,
Ибо мощь твоя неодолима.
Ты – святого знанья проповедник,
Радость, что в сердцах людей хранима. 66
....
абдул,мессия,давид,рим,ребро,эфир,троица
Помяни, Господи, сыны Едомския
Пс.136:1 На рѣка́хъ Вавило́нскихъ, та́мо сѣдо́хомъ и пла́кахомъ, внегда́ помяну́ти на́мъ Сiо́на:Пс.136:2 на ве́рбiихъ посредѣ́ его́ обѣ́сихомъ орга́ны на́шя.
Пс.136:3 Я́ко та́мо вопроси́ша ны́ плѣ́ншiи на́съ о словесѣ́хъ пѣ́сней, и ве́дшiи на́съ о пѣ́нiи: воспо́йте на́мъ от пѣ́сней Сiо́нскихъ.
Пс.136:4 Ка́ко воспое́мъ пѣ́снь Госпо́дню на земли́ чужде́й?
Пс.136:5 А́ще забу́ду тебе́, Иерусали́ме, забве́на бу́ди десни́ца моя́.
Пс.136:6 Прильпни́ язы́къ мо́й горта́ни моему́, а́ще не помяну́ тебе́, а́ще не предложу́ Иерусали́ма, я́ко въ нача́лѣ весе́лiя моего́.
Пс.136:7 Помяни́, Го́споди, сы́ны Едо́мскiя въ де́нь Иерусали́мль глаго́лющыя: истоща́йте, истоща́йте до основа́нiй его́.
Пс.136:8 Дщи́ Вавило́ня окая́нная, блаже́нъ, и́же возда́стъ тебѣ́ воздая́нiе твое́, е́же воздала́ еси́ на́мъ:
Пс.136:9 блаже́нъ, и́же и́метъ и разбiе́тъ младе́нцы твоя́ о ка́мень.
истоща́йте, иерусали́ме, вавило́нскихъ, едомския, десни́ца
Ты, буй Рюриче, и Давыде!
Великый княже Всеволоде!Не мыслию ти прелетети издалеча,
отня злата стола поблюсти?
Ты бо можеши Волгу веслы раскропити,
а Донъ шеломы выльяти!
Аже бы ты былъ,
то была бы чага по ногате,
а кощей по резане.
Ты бо можеши посуху
живыми шереширы стреляти -
удалыми сыны Глебовы.
Ты, буй Рюриче, и Давыде!
Не ваю ли вои
злачеными шеломы по крови плаваша?
Не ваю ли храбрая дружина
рыкаютъ, акы тури,
ранены саблями калеными
на поле незнаеме?
Вступита, господина, въ злат стремень
за обиду сего времени,
за землю Рускую,
за раны Игоревы,
буего Святъславлича! рюриче, давыде, всеволоде, глебовы, игоревы
Суть бо у ваю железныи папорбци
А ты, буй Романе, и Мстиславе!Храбрая мысль носитъ вашъ умъ на дело.
Высоко плаваеши на дело въ буести,
яко соколъ, на ветрехъ ширяяся,
хотя птицю въ буйстве одолети.
Суть бо у ваю железныи папорбци
подъ шеломы латиньскыми.
Теми тресну земля,
и многы страны - Хинова, Литва, Ятвязи, Деремела,
и половци сулици своя повръгоша,
а главы своя подклониша
подъ тыи мечи харалужныи. 51папорбци, романе, мстиславе
Блажен тот, кто был до того, как возник
Фм.18 Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо,и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека.Фм.19 Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал:Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти.
Фм.20 Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.
Фм.21 Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам.
Фм.22 Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой,и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.....
Фм.33 Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются.
блажен, начало, конец, иисус, деревьев, пустыми, возник
Боже, это подтверждаю я в присутствии твоем
1593 Мы вдвоем с мольбою слезной прибегаем ныне к вам.Мне, больному, солнцеликий дал целительный бальзам;
О себе забыл для друга, хоть страдал не меньше сам.
Я боюсь обеспокоить, ибо нет конца речам.
1594 Ваши связаны любовью, витязь тот и ваша дочь.
Помню я, слезами витязь обливался день и ночь.
Я молю: не дай, владыка, распаленным изнемочь.
Непреклонному герою вы отдайте вашу дочь !
1595 Кроме этого, властитель, не прошу я ни о чем».
Шею белую прекрасный обвязал тогда платком
И, колена преклоняя, говорил, как сын с отцом.
Слыша солнце, удивлялись обступившие кругом.
1596 Царь смутился, видя в прахе запылившийся алмаз,
Отдалился он от солнца и на землю пал тотчас,
Возгласил: «Державный, в сердце отблеск радости погас.
Ужаснулся я, увидев столь унизившимся вас.
1597 Как же смертный не исполнит все желательное вам?
Вам и в вечные рабыни дочь я радостно отдам.
Даже зло от вас приемля, не предамся я слезам.
Не сыщу ему подобных и взлетая к небесам.
1598 Разве лучше Автандила для меня возможен зять?
Царство дочери я отдал, самому не совладать.
Розе время распускаться, мне — тускнеть и увядать;
Я отказывать не в силах, должен дочь ему отдать.
1599 Я б тебе позволил даже обвенчать ее с рабом,
Ведь с тобою станет спорить лишь расставшийся с умом !
Коль спаспета не люблю я, то зачем к нему влеком?
Боже, это подтверждаю я в присутствии твоем!»
1600Тариэль услышал это, дрогнул черный строй ресниц.
Перед славным Ростэваном пал могучий витязь ниц.
Старец снова поклонился самой яркой из зарниц,
И цари не гнев, а радость умножали без границ. 64
боже, автандил, тариэль, витязь, ростэван, солнце, подтверждаю
Хлиебъ нашъ насущный
Отче нашъ, иже еси на небесехъ, да святиится имя Твое: да прiидетъ царствiе твое: да будетъ воля твоя, яко на небеси, и на земли: хлиебъ нашъ насущный даждь намъ днесь: и остави намъ долги нашя, яко и мы оставляемъ должникомъ нашымъ: и не введи насъ въ напасть, но избави насъ от лукаваго: яко твое есть царствiе и сиила и слава во веки. Амиинь.Ин.6:32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
Ин.6:33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
Ин.6:35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
• Остави - оставить; простить; позволить; не трогать; не тревожить; не брать; оставь мне вину мою и прости; оставить на месте. Хлиебъ нашъ насущный - то, что необходимо для продления существования, самое важное, существенное, жизненно необходимое. (Cлово ХЛИЕБ в этой молитве, пишется через "Ять", которое обозначает Божественную связь неба и Земли). Сущий - существующий, пребывающий, истинный, действительный, находящийся. Днесь - ныне, в настоящий день, сегодня. Иже,Яже,Еже - который, которые, что, тот, где.Отче нашъ,хлиебъ,сущий
...воздаяние за отступничество греков ..
Затем отпавшие католики стали прельщать греков, и те, теснимые внешним врагом, турками-османами, пошли на политический компромисс, предав свою веру, — заключили Флорентийскую унию с римским папой в 1439 году. После стали раскаиваться, но было уже поздно. Не помог им папа, и в воздаяние за отступничество греков в 1453 году пал и второй Рим — Константинополь.Остался последний оплот православной веры в мире: Третий Рим — Москва. К тому времени Московская Русь выросла уже в сильное независимое государство и по праву сделалась наследницей Византии — наследницей не в политическом плане, но прежде всего в духовном.
Процветало христианское благочестие в русском народе, и дивились иноземные гости, с благоговением взирая на недостижимые высоты духа.воздаяние, Флорентийскую, папа, Рим, Константинополь, Русь, Москва, 1439, 1453
...смели дерзнути составити лукавую свою сонмицу на Христа-Света
⌾Иконостас храма Василия Блаженного в Москве, построенного при Иване Грозном. Вход в царские врата венчает Солнце — символ Христа-Света.
Из «Исповедания» Игнатия Соловецкого , мы узнаем много интересного. Он называет реформаторов «богохульниками, еретиками и отступниками от истиннаго благодатнаго евангельскаго закона, уклонившимися в латынские римские ереси»: «А вы ныне смели дерзнути
составити лукавую свою сонмицу на Христа-Света, новую, жидовскую, иже сего неповелеша святии отцы. Вера же ваша — неправославная и не християнская, но латынская римская ересь, и иных ересей многия раздоры. ... мы соборныя истинный восточный апостольския
церкви не оставили, оставили мы вашу еретическую церковь, новую, христораспинательскую, жидовскую».
Игнатий Соловецкий фактически дает понять, что в России были как православная вера, так и христианская, которые между собой не конфликтовали. Новая церковь отклонилась от истинного благодатного евангельского закона в латинскую римскую ересь.
В XVII веке произошли коренные изменения христианского вероучения и окончательно утвердилась латинская версия, как на Западе, так и в России. С этого века различия между католичеством и православием были сведены до минимума: и там и там содержание священных книг ничем не отличалось, правда Ветхий Завет в России ещё не удалось ввести в состав Священных книг, это будет сделано в XIX веке. 88
Именование Христа Светом, т. е. Солнечным Ангелом.православная, христианская, еретическая церковь, латынская ересь, исповедания игнатия соловецкого, раскол
..вознесенна в верх к небеси..
В «Сказании о кончине блаженного Епифания и прочих с ним страдальцев в Пустозерском городке, како скончалися» говорится о чуде, произошедшем в момент казни: «Огнь же велми возшуме и возгореся великим пламенем на воздухе; они же стояще в пламени и до конца допевше стих той, и поклонишася в землю, и пламень объят их.Народ же весь Пустозерскаго городка, около стояща, и воини, и неции боголюбивии мужие видеша из сруба и из пламени — отец инок Епифаний подняся на воздух, аки носим Божественною некою силою, в верх к небеси, и невидим бысть. Онии же указующе друг другу, и овыя видеша, а овии не видеша.
И егда сгоре сруб, и пламень умалися, и обретоша страдалцев трех телеса не згоревша, токмо опалишася, протопопа Аввакума, и священника Лазаря, и диакона Феодора, и от риз их овыя части не сгореша; а отца Епифания не обретоша тела, ниже от риз его что обретше, и удивишася сему.
И которые видевше преславное сие чюдо из сруба с пламенем отца Епифания на воздухе вознесенна в верх к небеси, сказавше свое видение, и начаша дивитися сему преславному Божию милосердию, и прославиша Бога, дивнаго в чюдесех Своих, яко и в нынешняя последняя времена Бог прославляет и укрепляет древлецерковное благочестие». 88Епифаний, Пустозерск, чюдо, вознесен, сруб
Как же мала их вера!
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!Коран. Сура 2. Корова
86 Они купили мирскую жизнь за Последнюю жизнь. Их мучения не будут облегчены, и им не будет оказана помощь.
87 Мы даровали Мусе (Моисею) Писание и отправили вслед за ним череду посланников. Мы даровали Исе (Иисусу), сыну Марьям (Марии), ясные знамения и укрепили его Святым Духом (Джибрилем). Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что было вам не по душе, вы проявляли высокомерие, нарекали лжецами одних и убивали других?
88 Они сказали: «Сердца наши покрыты завесой (или переполнены знаниями)». О нет, это Аллах проклял их за их неверие. Как же мала их вера!
89 К ним явилось от Аллаха Писание, подтверждающее правдивость того, что было у них. Прежде они молили о победе над неверующими. Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него. Да пребудет проклятие Аллаха над неверующими!
90 Скверно то, что они купили за свои души, отвергнув ниспосланное Аллахом и завидуя тому, что Аллах ниспосылает Свою милость тому из Своих рабов, кому пожелает. Они навлекли на себя гнев, один поверх другого. Неверующим уготованы унизительные мучения.
93 Вот Мы заключили с вами завет и воздвигли над вами гору: «Крепко придерживайтесь того, что Мы даровали вам, и слушайте». Они сказали: «Слышали и ослушаемся». Их сердца впитали любовь к тельцу по причине их неверия. Скажи: «Скверно то, что велит вам ваша вера, если вы вообще являетесь верующими».
139 Скажи: «Неужели вы станете препираться с нами относительно Аллаха, тогда как Он является нашим Господом и вашим Господом. Нам достанутся наши деяния, а вам — ваши деяния, и мы искренни перед Ним».
140 Неужели вы скажете, что Ибрахим (Авраам), Исмаил (Измаил), Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков) и колена (двенадцать сыновей Йакуба) были иудеями или христианами? Скажи: «Вы лучше знаете или же Аллах? Кто может быть несправедливее того, кто скрыл имеющееся у него от Аллаха свидетельство? Аллах не пребывает в неведении относительно того, что вы совершаете».
159 Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие,
160 за исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму их покаяния, ибо Я — Принимающий покаяния, Милосердный.
Коран. Сура 8. Добыча
29 О вы, которые уверовали! Если вы богобоязненны, Аллах даст вам способность различать [истину и ложь], простит вам ваши проступки и отпустит [грехи] - ведь Аллах велик щедростью.
• Пророк Мухаммад учил: «Раб Божий получает от молитвы лишь то, что он понял».коран, Мухаммад, вера, исе, марьям, джибрилем, аллах, писание, иудеями, христианами, покаяния, различать
...еще большее зло – соединение христиан с властью
Употреблялось еще понятие истинной церкви, как довод против разногласящих, но до царя Константина и Никейского собора церковь есть только понятие, со времени же царя Константина и Никейского собора церковь становится делом, и делом обмана. Начало было зло – ненависть, человеческая гордость, вражда против Ария и других; и другое, еще большее зло – соединение христиан с властью.Власть – Константин царь, по языческим понятиям стоящий на высоте величия человеческого (их причитали к богам), принимает христианство, подает пример всему народу, обращает народ и подает руку помощи против еретиков и уставляет посредством вселенского собора единую правую христианскую веру. Христианская кафолическая вера установлена навсегда.Так естественно было поддаться на этот обман, и до сих пор еще так верят в спасительность этого события...И обман церкви идет до сих пор, обман, состоящий в том, что принятие властью христианства нужно для тех, которые понимали букву, а не дух христианства, потому что принятие христианства без отречения от власти есть насмешка над христианством и извращение его...
«Цари властвуют над народами, между вами да не будет так. Не убей, не прелюбодействуй, не имей богатств, не суди, не присуждай. Терпи зло». Всего этого никто не сказал ему. «А ты хочешь называться христианином и продолжать быть атаманом разбойников, бить, жечь воевать, блудить, казнить, роскошествовать? Можно» 73
власть, христиан, церковь, константин, цари, собор
Русское православие и Царь Славы
...Известно, что русское православие до XVII века сохраняло в себе многие архаичные черты, присущие только ему и отличавшие его, скажем, от греческого православия. По мнению реформаторов XVII века отличие между русским и греческим православием объяснялось тем, что русские, заимствовав веру у греков, не смогли сохранить ее во всей чистоте и со временем в русской церкви накопились, дескать, ошибки. Противники же реформ заявляли, что на Руси – своя традиция, «не хуже греческой», а может быть «даже и лучше». С точки зрения привитой нам сегодня скалигеровской хронологии правы были, естественно, реформаторы. Ведь нам внушают, что русские заимствовали христианскую веру у греков в ту пору, когда греческая церковь уже якобы давно существовала. А потому русская церковь является как бы ученицей греческой. Но теперь выясняется, что подлинная картина была совсем другой. Оказывается, Русь была крещена самим Христом в XII веке, когда он продолжительное время жил на Руси. Поэтому русское православие и греческое – это две в общем-то равноправные и одновременно возникшие церкви. Причем русская была создана даже чуть раньше. Что и объясняет наличие в русском православии своих собственных, самобытных черт, идущих по сути от самого Христа.. 74крещена, православие, царь СлавыДа, основа учения Христа - истина, смысл - назначение жизни
⌾Российский писатель Граф Лев Николаевич Толстой - один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, один из величайших писателей-романистов мира.
Казалось бы, так просто и легко страдающим людям освободиться от того грубого суеверия, извращенного христианства, в котором они жили и живут, и усвоить то религиозное учение, которое было извращено и исполнение которого неизбежно дает полное удовлетворение как телесной, так и духовной природе человека. Но на пути этого осуществления стоит много и много самых разнообразных препятствий: и то, что ложное учение это признано божественным; и то, что оно так переплелось с истинным учением, что отделить ложное от истинного особенно трудно; и то, что обман этот освящен преданием древности, и на основании его совершенно много дел, считающихся хорошими, которые, признав истинное учение, надо было бы признать постыдными; и то, что на основании ложного учения сложилась жизнь господ и рабов, вследствие которой возможно было произвести все те мнимые блага материального прогресса, которым так гордится наше человечество; а при установлении истинного христианства вся наибольшая часть этих приспособлений должна будет погибнуть, так как без рабов некому будет их делать.Препятствие особенно важное и то, что истинное учение невыгодно для людей властвующих. Властвующие же люди имеют возможность, посредством и ложного воспитания и подкупа, насилия и гипноза взрослых, распространять ложное учение, вполне скрывающее от людей то истинное учение, которое одно дает несомненное и неотъемлемое благо всем людям.... Не могу не сказать этого потому, что для того, чтобы люди могли воспользоваться тем великим благом, которое дает нам истинное христианское учение, нам необходимо прежде всего освободиться от того бессвязного, ложного и, главное, глубоко безнравственного учения, которое скрыло от нас истинное христианское учение. Учение это, скрывшее от нас учение Христа, есть то учение Павла, изложенное в его посланиях и ставшее в основу церковного учения. Учение это не только не есть учение Христа, но есть учение прямо противоположное ему. 70суеверия, смысл, властвующие, ложное, истина, учение
Бысть языкъ мой — трость книжника-скорописца
Въструбимъ, яко во златокованыя трубы, в разумъ ума своегоИ начнемъ бити в сребреныя арганы возвития мудрости своеа.
Въстани, слава моя, въстани въ псалтыри и в гуслех!
Востану рано, исповемъ ти ся;
Да разверзу въ притчах гаданиа моя
И провещаю въ языцех славу мою.
Сердце бо смысленаго укрепляется въ телеси его красотою и мудростию.
Бысть языкъ мой — трость книжника-скорописца,
И уветлива уста, аки речная быстрость.
Сего ради покушахся написати всякъ съузъ сердца моего
И разбих зле, аки древняя — младенца о камень.
Но боюся, господине, похулениа твоего на мя.
Азъ бо есмь аки óна смоковница проклятая:
Не имею плода покаянию. 71
Пс.48:4 Уста моя возглаголют премудрость, и поучение сердца моего разум.
Пс.48:5 Приклоню в притчу ухо мое, отверзу во псалтири ганание мое.
Пс.77:2 Отве́рзу въ при́тчахъ уста́ моя́, провѣща́ю гана́нiя испе́рва.
Пс.95:3 Возвѣсти́те во язы́цѣхъ сла́ву Его́, во всѣ́хъ лю́дехъ чудеса́ Его́
Пс.44:2 Отры́гну се́рдце мое́ сло́во бла́го, глаго́лю а́зъ дѣла́ моя́ Царе́ви: язы́къ мо́й тро́сть кни́жника скоропи́сца.
Пс.56:9 Востани слава моя, востани псалтирю и гусли, востану рано.́
трость книжника-скорописца, слава моя
...исъбирая сладость словесную и разум
Имею бо сердце — аки лице безъ очию,И бысть умъ мой — аки нощный вранъ на нырищи.
Забдех — и расыпася животъ мой, аки ханаонскыи царь, буестию;
Писано бо есть:
Возверзи на Господа печаль свою,
И той тя препитаеть въ веки.
....
Помилуй мя, сыне великаго царя Владимера,
Да не восплачюся, рыдая, аки Адамъ рая;
Пусти тучю на землю художества моего.
....
Азъ бо, княже, ни за море ходилъ, ни от философъ научихся,
Но бых аки пчела, падая по розным цветом, совокупляя медвеный сотъ;
Тако и азъ, по многим книгамъ исъбирая сладость словесную и разум,
И съвокупих, аки в мех воды морскиа.
....
Господине мой! Не зри внешняя моя,
Но возри внутреняя моа.
Азъ бо одениемъ оскуденъ есмь, но разумом обиленъ;
Унъ възрастъ имею, а старъ смыслъ во мне.
Бых мыслию паря, аки орелъ по воздуху. 71
Пс.101:7 Уподо́бихся нея́сыти пусты́ннѣй, бы́хъ я́ко нощны́й вра́нъ на ны́рищи {на разва́линѣ}
Пс.32:7 собира́яй я́ко мѣ́хъ во́ды морскі́я, полага́яй въ сокро́вищихъ бе́здны.
великаго царя Владимера
...возмитеся врата вечная
Пс.23:5 Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога, Спаса своего.Пс.23:6 Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля.
Пс.23:7 Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы.
Пс.23:8 Кто есть сей Царь славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани.
Пс.23:10 Кто есть сей Царь славы? Господь сил, Той есть Царь славы.
царь, славы, врата, вечная, Иаковля
...во свете Твоем узрим свет.
Пс.35:8 Яко умножил еси милость Твою, Боже, сынове же человечестии в крове крилу Твоею надеятися имут.Пс.35:9 Упиются от тука дому Твоего, и потоком сладости Твоея напоиши я.
Пс.35:10 Яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет.
Пс.35:11 Пробави милость Твою ведущим Тя и правду Твою правым сердцем.
свет, милость, живота
...яко бритву изощрену сотворил еси лесть
Пс.51:3 Что хвалишися во злобе, сильне? Беззаконие весь день.Пс.51:4 Неправду умысли язык твой, яко бритву изощрену сотворил еси лесть.
Пс.51:5 Возлюбил еси злобу паче благостыни, неправду неже глаголати правду.
Пс.51:6 Возлюбил еси вся глаголы потопныя, язык льстив.
Пс.51:7 Сего ради Бог разрушит тя до конца, восторгнет тя, и преселит тя от селения твоего и корень твой от земли живых. лесть, злобе, неправду, селения, корень, земли
...и великое буйство подасть Хинови
⌾Наплечник Андрея Боголюбского под названием «Распятие». В результате дворцового переворота, императора Рима Андроника I Око Минос (Христа) распяли в Тьмуторокани-ЦарьГраде (Византия) в 1185 году. 58
Пленение Царя Рима Андроника I Око Минос (Комнин), распятие , пытки и истязания всю ночь Место Распятия Христа - Бухта «Золотой Рог»,Царь-Град,Рим,Тьмуторокань (Византия),(Турция), 1185 год.
Читаем Псалтырь Пс.21 написанный от первого лица Автором (Христом):
Пс.21:8 Вси́ ви́дящiи мя́ поруга́шамися, глаго́лаша устна́ми, покива́ша главо́ю:
Пс.21:13 Обыдо́ша мя́ телцы́ мно́зи, юнцы́ ту́чнiи одержа́ша мя́:
Пс.21:14 отверзо́ша на мя́ уста́ своя́, я́ко ле́въ восхища́яй и рыка́яй.
Пс.21:15 Я́ко вода́ излiя́хся, и разсы́пашася вся́ ко́сти моя́: бы́сть се́рдце мое́ я́ко во́скъ та́яй посредѣ́ чре́ва моего́.
Пс.21:16 И́зсше я́ко скуде́ль крѣ́пость моя́, и язы́къ мо́й прильпе́ горта́ни моему́, и въ пе́рсть сме́рти све́лъ мя́ еси́.
Пс.21:17 Я́ко обыдо́ша мя́ пси́ мно́зи, со́нмъ лука́выхъ одержа́ша мя́: ископа́ша ру́цѣ мои́ и но́зѣ мои́.
Пс.21:18 Исчето́ша вся́ ко́сти моя́: ті́и же смотри́ша и презрѣ́ша мя́.
Пс.21:19 Раздѣли́ша ри́зы моя́ себѣ́, и о оде́жди мое́й мета́ша жре́бiй.
В Евангелие по Иоанну тот же момент:
Ин.19:23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
Ин.19:24 Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.
И по тексту ясно что одеяние было Царским.
А теперь тоже событие в "Слове о полку Игореве" записанное Автором как сон Святослава.
А Святъславь мутенъ сонъ видЪ в КиевЪ на горахъ.
Синочи, съ вечера, одЪвахуть мя, - рече
чръною паполомою на кроваты тисовЪ;
чръпахуть ми синее вино, съ трудомь смЪшено;
сыпахуть ми тъщими тулы поганыхъ тлъковинъ великый женчюгь на лоно и нЪгують мя.
Уже дсъкы без кнЪса в моемъ теремЪ златовръсЪм.
Всю нощь съ вечера бусови врани възграяху у ПлЪснеска на болони,
бЪша дебрь Кияня и не сошлю къ синему морю".
И ркоша бояре князю: Уже, княже, туга умь полонила.
Се бо два сокола слЪтЪста с отня стола злата поискати града Тьмутороканя,
а любо испити шеломомь Дону.
Уже соколома крильца припЪшали поганыхъ саблями,
а самою опуташа въ путины железны.
Темно бо бЪ въ 3 день: два солнца помЪркоста, оба багряная стлъпа погасоста, и в морЪ погрузиста,
и съ нима молодая мЪсяца, Олегъ и Святъславъ, тъмою ся поволокоста.
На рЪцЪ на КаялЪ тьма свЪт покрыла:
по Руской земли прострошася половци, аки пардуже гнЪздо,
и великое буйство подасть Хинови. Уже снесеся хула на хвалу;
уже тресну нужда на волю; уже връжеса Дивь на землю.
Ярославе и вси внуце Всеславли! Уже понизите стязи свои,
вонзите свои мечи вережени - уже бо выскочисте изъ дЪдней славЪ.
Вы бо своими крамолами начясте наводити поганыя на землю Рускую,
на жизнь Всеславлю: которою бо бЪше насилие отъ земли Половецкыи! 58
Соединим два фрагмента текста разных писаний
Вси́ ви́дящiи мя́ поруга́шамися, глаго́лаша устна́ми, покива́ша главо́ю: Я́ко обыдо́ша мя́ пси́ мно́зи, со́нмъ лука́выхъ одержа́ша мя́, синочи, съ вечера, одЪвахуть мя,- рече - чръною паполомою на кроваты тисовЪ, уже дсъкы без кнЪса в моемъ теремЪ златовръсЪм, чръпахуть ми синее вино съ трудомь смЪшено, сыпахуть ми тъщими тулы поганыхъ тлъковинъ великый женчюгь на лоно и нЪгують мя, ископа́ша ру́цѣ мои́ и но́зѣ мои́, исчето́ша вся́ ко́сти моя́, ті́и же смотри́ша и презрѣ́ша мя́, раздѣли́ша ри́зы моя́ себѣ́, и о оде́жди мое́й мета́ша жре́бiй, изсше я́ко скуде́ль крѣ́пость моя́, и язы́къ мо́й прильпе́ горта́ни моему́, и въ пе́рсть сме́рти све́лъ мя́ еси́, всю нощь съ вечера бусови врани възграяху у ПлЪснеска на болони , бЪша дебрь Кияня и не сошлю къ синему морю, и ркоша бояре князю - уже, княже, туга умь полонила, а самою опуташа въ путины железны , и в морЪ погрузиста, Олегъ и Святъславъ тъмою ся поволокоста, и великое буйство подасть Хинови, уже снесеся хула на Хвалу, уже тресну нужда на волю , уже връжеса Дивь на землю.
И тут даже без перевода видно , что тексты слились и повествуют об одном и том же событии.
Перевод слов и выражений со старославянского:
обыдо́ша - окружили, со́нмъ - собрание, толпа, одержа́ша - обступили, окружили, пропяша - распятие, одЪвахуть - одевать, чръною паполомою - черное покрывало и это ночь кроваты тисовЪ - тау крест без кнЪса - нет верхней часть креста чръпахуть - черпать трудомь смЪшено - с зелью смешанное (вино) тлъковинъ - ракушки (с берега залива) лоно - грудь, тело нЪгують - пытают ископа́ша - пронзили (нанесли раны) исчето́ша - пересчитали изсше я́ко скуде́ль - иссохла, как черепок нощь – темное время бусови врани - филины с рожками (у заговорщиков шлемы с рожками) възграяху – нижние,бесовские у ПлЪснеска на болони - у залива луг Плеснеск - бухта "Золотой рог" бЪша дебрь - деревянный гроб ркоша - говорят туга умь полонила - печаль ум заполонило опуташа - опутали погрузиста - погрузили тъмою ся поволокоста - волокут гроб в темноте Хинови – одно из имен Автора (Христа) снесеся хула на Хвалу – победа Христа над смертью уже тресну нужда на волю - освобождение от путины (плена) връжеса Дивь - знамя с символом града Тьмутороканя - Царь-град (Византия,Рим) Олегъ и Святъславъ - Ярославли вси внуце и Всеславли (см. Сл.)
• Се аз недостойный, многогрешный Антоней, архиепископ Новогородскый, Божиим милосердием и помощию святыя Софии, иже глаголется Премудрость, присносущное Слово, приидохом во Царь-град, преже поклонихомся святей Софеи , и пресвятаго гроба Господня две досце целовахом, и печати гробныя, и икону пресвятыя Богородицы,… (Из книги паломника архиепископа Антония Новгородского, 1200-1204 гг) 75
Пс.68:21 Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, – утешителей, но не нахожу.
Пс.68:22 И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.
Пс.106:8 Да исповедятся Господеви милости Его, и чудеса Его сыновом человеческим,
Пс.106:9 яко насытилесть душу тщу и душу алчущу исполни благ.
Пс.106:10 Седящыя во тьме и сени смертней, окованныя нищетою и железом,
Пс.106:11 яко преогорчиша словеса Божия и совет Вышняго раздражиша.
Пс.106:12 И смирися в трудех сердце их, и изнемогоша, и не бе помогаяй.
Пс.106:13 И воззваша ко Господу, внегда скорбети им, и от нужд их спасе я,
Пс.106:14 и изведе я из тьмы и сени смертныя, и узы их растерза.
Пс.106:15 Да исповедятся Господеви милости Его, и чудеса Его сыновом человеческим,
Пс.106:16 яко сокруши врата медная и вереи железныя сломи.распятие, дивь, кнъса, хинови, обыдо́ша, ископа́ша, узы их растерза, две досце
...сущее в Отце, пришло к нам во плоти..
⌾Икона «Владимирская Богородица». Икона является одним из немногих сохранившихся памятников, XII век, Царь-град (Византия)
Пал.159 Так и ты, жидовин: если ты не проник в Богодухновенные евангельские и апостольские книги, то ты словно слеп и не можешь видеть Богом данной веры. Пал.160 Опомнись, окаянный, наконец и не поступай хуже падшего Адама.
Пал.161 Адам согрешил, и все мы подпали греху, но Сын Божий, воплотившись от Девы, – Еву освобождает [от плена греху], распятый на древе – древо освящает, и мы теперь взираем ввысь, на град нашего [небесного] отечества, из которого вывел нас своими обольщениями человеконенавистник диавол. Но если мы поймём, кто мы есть, то и Бога познаем, и Творцу поклонимся, и Владыке будем работниками, и Кормильца возлюбим, и Благодетеля устыдимся. Если в видимом столько добра для нас, то сколько же в невидимом – в жизни с Богом...
Пал.208 И как слово, исходя из души и тела, не истощает и [ничего] не лишает говорящего, слушающего же обогащает, как слово, приходя к слушающему, не уходит от говорящего, так и Божие Слово, сущее в Отце, пришло к нам во плоти, [но] не отделилось по природе от Отца, соединившись с нами по благодати; будучи Богом по природе, Оно есть Слово по имени.
Пал.221 Он был Бог и человек, потому что Слово не отделилось от равенства Отчей славы, как и тело не отделилось от естества нашей природы. Тот же самый истинный Сын Божий есть истинный Сын Девы: облекшись плотью от Девы, Он носил в себе божественную силу. Его божественность явствует из того, что искони было Слово.
Пал.306 Как Евою прежде произошло падение человечества, так Мариею предвозвещено было воскресение Христово. Возблагодарим Бога, ибо мы, преступлением погубившие райское блаженство, благодатью Спасителя были призваны в Царство Небесное.Сын, Божий, Девы, Мариею, Евою, сущее, слово, древо освящает, адам, град отечества, диавол, жидовин
Пророчество о Христе
⌾Икона «Владимирская Богородица» (Святая Богородица Пирогощая 51). Богородица держит на руках Христа. Икона является одним из немногих сохранившихся памятников XII века. 58
И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ве́дения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Ис.11:1-3дух, исаии, иессеев Ясные знамения
Мы даровали Мусе Писание и вслед за Мусой направляли [других] посланников. Мы даровали Исе, сыну Марьям, ясные знаме- ния и укрепили его [волю через] Святого Духа. Но каждый раз, когда к вам приходил посланник с тем, что не по душе вам, вас обуяла гордыня и одних [посланников] вы объявляли лжецами, а других убивали. Коран, Сура 2:87марьям, знамения, исе, посланникПростре руку свою на воздаяние ..
Ибо раб Твой хранит я, внегда сохранити я, воздаяние много. Пс.18:12Даждь им, Господи, по делом их, и по лукавству начинаний их: по делом руку их даждь им: воздаждь воздаяние их им. Пс.27:4
Простре руку свою на воздаяние, оскверниша завет Его. Пс.54:21
Да будет трапеза их пред ними в сеть, и в воздаяние, и в соблазн. Пс.68:23
Тому, кто предстанет [перед Аллахом] с добрым деянием, воздается десятикратно. Тому, кто предстанет [перед Аллахом] со злым деянием, воздается тем же. И к ним (т. е. сотворившим злое деяние) не будет проявлено несправедливости. Коран, Сура 6:160воздаяние
Защитниче наш..
Радуйтеся Богу, Помощнику нашему, воскликните Богу Иаковлю, приимите псалом и дадите тимпан, псалтирь красен с гусльми, вострубите в новомесячии трубою, во благознаменитый день праздника вашего, яко повеление Израилеви есть, и судьба Богу Иаковлю. Пс.80:2-5Пойдут от силы в силу: явится Бог богов в Сионе. Господи Боже сил, услыши молитву мою, внуши, Боже Иаковль. Защитниче наш, виждь, Боже, и призри на лице христа Твоего. Пс.83:8-10
Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога, Спаса своего. Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы. Пс.23:5-7иаков, царь
..спасе Господь христа Своего
Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным? Предсташа царие земстии, и князи собрашася вкупе на Господа и на Христа Его. Пс.2:1,2Сего ради исповемся Тебе во языцех, Господи, и имени Твоему пою: величаяй спасения царева, и творяй милость христу Своему Давиду, и семени его до века. Пс.17:50,51
Ныне познах, яко спасе Господь христа Своего, услышит его с Небесе Святаго Своего, в силах спасение десницы Его. Пс.19:7господь, давид, спасение
Испытаем его оскорблением и мучением..
⌾Участники Распятия Христа. На картинке из Киевской Псалтыри 1397 года. Всеслав Полоцкий и брат его Ярослав Распяли Христа, перед этим совершив дворцовый переворот в столице Византии-Руси Тьмуторокане. 58
Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным. Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа; он пред нами – обличение помыслов наших. Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его: он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога. Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его; ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов. Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет».
Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его. Прем.2:11-24ковы, праведник, сын, распятие
Аллах даст вам способность различать
О вы, которые уверовали! Не будьте изменниками Аллаху и Посланнику, оправдывайте доверие в том, что доверено вам. Знайте, что ваше имущество и ваши дети - испытание для вас и что у Аллаха уготовано [верующим] великое вознаграждение. О вы, которые уверовали! Если вы богобоязненны, Аллах даст вам способность различать [истину и ложь], простит вам ваши проступки и отпустит [грехи] - ведь Аллах велик щедростью. Коран, Сура 8:27-29различать, доверие, 09Бог есть дух..
Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Ин.4:23-24дух, бог, истинеИпостась единой природы..
«Будьте убо вы совершени, якоже отец ваш небесный совершен есть» Мф.5:48 - говорит Христос о Божественном совершенстве Пресвятой Троицы и предназначении человека. Троица показывает единство множества в одной природе – Божественной. Каждая личность тоже ипостась единой природы, но только тварной, которая разделилась грехом. И человек призван любовью вернуть миру его изначальную целостность.троица, личность..милости хочу, а не жертвы
«… если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных» Мф.12:7 «… пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы. Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» Мф.9:13милости, жертвыГоре вам, книжники и фарисеи, лицемеры
«Что вы зовёте меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?» Лк.6:46 «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Божие человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» Мф.23:13 «Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали» Лк.11:52книжники, фарисеи..да будет вам слугою
«Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;» Мф.20:25-27первым, слугою, рабом..и теперь есть уже в мире
Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. 1Ин.4:2-4дух, антихрист, мир..Духа Твоего Святаго не отними от меня
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость [Твою]. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Пс.50:3-9,11-13дух, сердце, грех..Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Ин.6:32-35хлеб, жизнь, отец..непознаваемы и тайны..
Признание священности текстов Библии со всем вздором и логическими противоречиями в том виде, в каком они известны, гасит разум, который, признав священность канона писания, видит свою никчемность, сталкиваясь со всеми несуразностями писания; потом это осознание никчемности разума переносится и на остальные жизненные вопросы и в конце концов ведет к утверждению, что объективных закономерностей в природе и обществе нет, а есть только неисповедимый промысел Божий, который непознаваем в принципе, как непознаваемы и тайны священного писания. ВНУТРЕННИЙ ПРЕДИКТОР СССР «ВОПРОСЫ митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и ИЕРАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ» (Текст в уточненной редакции от 24 октября 1996 г.) библия, писание...церковь, новую, христораспинательскую, жидовскую..
«А вы ныне смели дерзнути составити лукавую свою сонмицу на Христа-Света, новую, жидовскую, иже сего неповелеша святии отцы. Вера же ваша — неправославная и не християнская, но латынская римская ересь, и иных ересей многия раздоры. ... мы соборныя истинный восточный апостольския церкви не оставили, оставили мы вашу еретическую церковь, новую, христораспинательскую, жидовскую» Из «Исповедания» Игнатия Соловецкого.церковь, вера, христораспинательскую, жидовскую, соловецкогоПотом к вам явится посланник...
Помните, о люди Писания, как Аллах взял с пророков завет [и сказал]: "Вот то, что Я дарую вам из Писания и мудрости. Потом к вам явится посланник, подтверждающий истинность того, что с вами. Вы непременно должны уверовать в него и помогать ему". Сказал [Аллах]: "Согласны ли вы и принимаете ли при этом условии то, что Я на вас налагаю?" Они ответили: "Согласны". Сказал Он: "Засвидетельствуйте, и Я [буду] свидетелем вместе с вами. А кто отвратится [от этого завета], тот - отступник". Коран, Сура 3:81,82писания, посланник, завет, пророков, коранО душе, уме и мысли
Душа наблюдает за телом – своим жилищем, а сердце и мозг в свою очередь наблюдают за душой, и в общей сокровищнице они рождают разумную мысль и отпускают её от себя, как слугу и подчинённого, вневидимые и непроходимые места, которые невидимы телесными очами, но становятся видимыми износимой мыслью. Она обходит адские укрывища, где содержатся нечистые души нечестивых до дня[Страшного] суда [и] принятия тех свирепых мук, которые ожидает плоть наших тел. Повидав все это, она возвращается в сосуд своего тела, где душа, сердце и мозг обсуждают [её] вести. Потом они посылают мысль ввысь, в небеса. Она по воздуху, как по ступеням, проходит [воздушную] стихию, поднимается над планетами, минует светила, помещает себя в [небесной] тверди, предстаёт на небесах, ликуя с ангелами и чая явить себя Богу, – и снова быстро возвращается к душе, сердцу и мозгу. Палея толковая, 373мысль, душаИщите Господа и силы Его...
Славьте Господа; призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его. Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа. Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда. Воспоминайте чудеса Его, которые сотворил, знамения Его и суды уст Его, вы, семя Авраамово, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его. Пс.104:1-6 Хвалите Господа, яко Благ Господь, пойте имени Его, яко добро: яко Иакова избра Себе Господь, Израиля в достояние Себе. Я познал, что велик Господь, и Господь наш превыше всех богов. Пс.134:3-5господа, рабы, избранные, авраам, иаков, богов...и внидет Царь славы
Услышит тя Господь в день печали, защитит тя имя Бога Иаковля. Послет ти помощь от Святаго и от Сиона заступит тя. Пс.19:2,3 Боящиися Господа, восхвалите Его, все семя Иаковле, прославите Его, да убоится же от Него все семя Израилево. Пс.21:24 Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога, Спаса своего. Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля. Пс.23:5,6 Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы. Кто есть сей Царь славы? Господь сил, Той есть Царь славы. Пс.23:9,10 Яко да воспоет Тебе слава моя, и не умилюся: Господи Боже мой, во век исповемся Тебе. Пс.29:13 Востани слава моя, востани псалтирю и гусли, востану рано. Пс.56:9царь, славы, семя, израилево, спаса, господа, псалтирю, гуслиМы даровали Исе, сыну Марйам, ясные знамения...
Одним посланникам Мы дали преимущество перед другими. Среди них были такие, с которыми беседовал Аллах, а некоторых Аллах вознес степенями. Мы даровали Исе, сыну Марйам, ясные знамения, поддержали его Святым Духом. Если бы Аллах захотел, то народы, которые жили после посланников, не сражались бы друг с другом,после того как им были явлены ясные знамения. Но между ними раз-горелись разногласия, одни из людей уверовали, другие же не уверовали. Если бы захотел Аллах, то они не сражались бы [друг с другом], но Аллах вершит то, что пожелает. Коран, Сура 2:253коран, исе, марйам, аллах, посланникам, знамения...повреждения в вере, порождение сатанизма
Конфликт веры и разума, церквей и науки — следствие повреждения в уме и повреждения в вере, порождение сатанизма. В библейской цивилизации не веруют в Бога и отвергают Его обращения. Ветхозаветно-талмудическая часть её верует не в Бога, а в якобы предопределенное Богом их превосходство над другими людьми и якобы Богом данное право творить в отношении них вседозволенность, не отвечая ни за что: ростовщичество, убийства (ритуальные в том числе), ложь, клевета в науке, искусствах и средствах массовой информации в отношении не-иудеев признаются раввинатом допустимыми на протяжении тысячелетий. Никейско-догматическая часть её верует не в Бога, а в то, что Иисус был распят, верует в доктрину искупления верой в казнь и самой казнью. При этом слово «распятие» утратило в ней смысл страшной мучительной казни, но обрело смысл «ювелирное изделие», «предмет декоративно-прикладного искусства», «церковная утварь». ВОПРОСЫ митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и ИЕРАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ» (Текст в уточненной редакции от 24 октября 1996 г.)библейской, цивилизации, вопросы, иисус, верой, казнь, распятие, сатанизмаТроица
⌾«Троица»,«Человек в Божественном Мире» Учение Христа о человеке. 58
Святой Андрей Рублев, взяв за основу известный библейский сюжет «Гостеприимство патриарха Авраама, Быт.18:2», освободил его от второстепенных деталей и превратил в символическое изображение тайны Бога Троицы - одновременно единого и притом существующего в трех Лицах: Отец, Сын и Святой Дух.Однако догмат о Пресвятой Троице нигде в Библии и апокрифах не провозглашён прямо ни Христом, ни пророками, а вся совокупность высказываний о Боге, Духе Святом, Иисусе Христе не ведёт однозначно к этому догмату.
Оставим искусствоведам и богословам их «Троицу». Посмотрим на эту гениальную икону, которая говорит с нами Божьим Словом в красках.
Эта икона – поистине окно в иной мир, которое по воле Автора открывает нам тайну о человеке. Что видим мы? Три ангела собраны в треугольник, треугольник вписан в круг. Лики Ангелов по существу одинаковы, идентичны; и всех их объединяет - чаша в центре иконы. Над головой Ангелов нимбы как символы святости. У левого и среднего ангелов правая рука сложена в двоеперстие. В руках красные посохи, жезлы путников - символ небесного посланничества, духовного восхождения и огненного пути. Стрелки вверху на жезлах также символы движения вверх. На иконе зашифрованы все особенности одежды ангелов: цвет одежды, формы складки одежды, спадающие вниз к земле. Все детали одежды глубоко символичны. Одежда состоит из двух частей верхней накидки - гиматия и нижней одежды -хитона. Так как в иконописи существует цветовая иерархия и цвет несет сакральный смысл, рассмотрим детали иконы с учетом данного фактора.
На столе чаша, в ней человек (тело) и ангелы ведут беседу о нем, так как по воли Бога приданы ему от рождения.
Левый ангел – это душа (душа присутствия) и она на земле радом с телом. Его накидка повторяет (отражает) коричневый цвет чаши и тела, который напоминает о бренности человеческой природы — всего временного и тленного. Синий цвет хитона у ангела символизирует стремление к Богу, символ неба, символ иного, вечного мира. На заднем плане за левым ангелом мы видим строение, которое указывает на то что, этот ангел на земле в мире материальном, в созданном Всевышним мироздании.
Средний ангел – это тоже душа (душа места), но она в доме Бога на небесах.
Мати Сион речет: человек, и человек родися в нем, и Той основа и Вышний. Господь повесть в писании людей, и князей сих бывших в нем. Яко веселящихся всех жилище в тебе. Пс.86:5-7
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится», Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище Твое. Пс.90:1,9
Сохрани мя, Господи, яко зеницу oка, в крове крилу Твоeю покрыеши мя. Пс.16:8
Красный цвет хитона у ангела символизирует Воскресения, знак торжества вечной жизни. Небесная лазурь плаща как сущность небесной чистоты. На заднем плане за средним ангелом мы видим дерево (или деревья) как символ обновления в Царстве Божие.
Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам. Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.Фм.20-22
Душа она двойственна, и этот дуализм означает, современного вас сразу в двух ипостасях: места и присутствия. Свет не движется со скоростью установленной Эйнштейном, свет присутствует в любой точке Вселенной одновременно – куда поставите душу, там ей и присутствовать. Присутствие — нахождение в том же месте и в то же время, что и некоторое событие. Место — местоположение, расположение, нахождение, состояние, точка и так далее. Человеческая душа, вместо, привычного ей, цельного ангельского состояния, разделена на земную природу нашего присутствия и на занимаемое место в доме Отца. Душа не часть , а единое целое с «местом».11
Ангел справа - Дух Божий животворящий и от которого мы получаем сознание. Зеленый цвет плаща (накидки) это цвет Святого Духа , начало жизни и вечного обновления. Небесная лазурь хитона это символ неба, вечного мира и высшей созерцательной энергии. За ангелом изображена гора (скала, камень) которая олицетворяет величие и силу Бога, духовно-нравственное восхождение человека.
Господь — твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой — скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Пс.17:3 Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Пс.50:12,13
Данная версия прочтения иконы в основе принадлежит Валентину Байгильдину, который в своей книге «Слово о полку Игореве - Бог Слово» и использовал иное название иконы «Троица» - «Человек в Божественном мире», которое более точно отражает вышеприведенное описание иконы.троица
Источники
52 «Псалтырь»
источники,литература
☆ В качестве эпиграфа взят Пс.54:21 «Простре руку свою на воздаяние, оскверниша завет Его»
☆☆ Воздая́ние – действие Божье, направленное на конкретное лицо или группу лиц как реакция или ответ на их мысли, поступки, действия, поведение, подразумевающие нравственную оценку, нравственную ответственность. «Даждь им, Господи, по делом их, и по лукавству начинаний их: по делом руку их даждь им: воздаждь воздаяние их им.» Пс.27:4
☆ Поиск истинных основ учения
«Послание Иакова» «Заточеник»
«Псалтырь» «Евангелие»
«Слово» «Другая история»
«Мессия» «Евангелие от Дионисия»
«Палея» «Цитаты»
эпиграф,ссылки
«Послание Иакова» «Заточеник»
«Псалтырь» «Евангелие»
«Слово» «Другая история»
«Мессия» «Евангелие от Дионисия»
«Палея» «Цитаты»